אבי עזר, במדבר י״ד

1 וילונו מבנין נפעל. כמו המול ימול לא יכון אדם ברשע וכאן הנפעל משמש במקום אביו או משמש עבודתו בדרך רחוקה וכלל אמסור לך שוי"ו ההפוך כמו שמהפכת העבר לעתיד כן מהפכת לפעמים עבודת איש באחיו כי סגולת הוי"ו רבו לאין מספר:

1 נראה פעל עבר וטעמו נראת אתה ה'. כיון שנראה הוא נסתר ואתה נוכח לכן מביא הרב ראיה דקאי על עצמות הכבוד וכן ונאשאר אני ביחזקאל ויש אומרים שהיא מלה מורכבת כמו אומלל אני כיון שהוא פתוח מוכח שהוא פועל עבר ופרושו אומלל עצמו:

1 ופגריכם שהם אתם. כמו ועבד הלוי הוא וכן ויביאו אותו לדעת מדקדקים:

1 ויהושע בן נון. דברי משה קודם כלב כי נאמר בפרשה למעלה כי אם כלב בן יפונה ויהושע בן נון ומשה הקדים ברישא יהושע בן נון וכן מצינו לרוב במקרא דפתח הכתוב תחלה במה דסיים אחרונה ועיין פרשת פנחס כי אם כלב בן יפונה ועיין פרשת מטות בדיבור המתחיל כלב בן יפונה ועיין פרשת דברים בדיבור המתחיל ולו אתן את הארץ:

1 והוא לא תצלח. כי אין בפסוק זכר לנקבה לכן כתב הרב שקאי על העליה וכן כתב המכלול:

1 ויכתום אמר ר' משה הכהן הספרדי כו'. כי דעת ר' משה שפרשו נכת ובנינו הפעיל ודגש הפ"א מורה על חסרון נו"ן לכן משפטו ויכיתום וכן וידבקו גם המה משפטו וידביקו אבל דעת הרב ששרשו כתת ולזה יחשב בעבור דגש הפ"א וכן היתה לזרה תיבת הזילוה שהיא משורש זלל ותיבת ידמו כאבן ונוח ליה לרב להכניסה בשורש כתת משום דאחיה ובית אביה מעידין עליה וכתותי מפניו ומעוך וכתות: